Дело брата Николаева в Холмской, краснодарский край. Фальсификации от следователя. Все как обычно в системе МВД России.

4 октября 2021 г.
Слушание в суде первой инстанции
#
Судья Николай Сурмач. Абинский районный суд Краснодарского края (г. Абинск, Комсомольский проспект, д. 108). Начало: 14:30.

В защиту Александра Николаева вступает адвокат Антон Омельченко. Ознакомившись с материалами уголовного дела в Абинском районном суде Краснодарского края, адвокат обнаруживает, что постановления о привлечении Николаева в качестве обвиняемого и обвинительное заключение были сфальсифицированы после того, как Николаев с ними ознакомился ранее. Это может свидетельствовать о допущенных нарушениях уголовно-процессуального закона. По факту фальсификации материалов уголовного дела готовятся заявления об их проверке

Справочник обличения организаций и вероучений, что являются конкурентами православной церкви России. Свидетели Иеговы. Часть 18.

В этой цепочке статей, хочу раскрыть «доброго христианина» из православной церкви, что пишет как он исполняет заветы Иисуса Христа, в частности «возлюби ближнего». Думается если это слог не последних по иерархии людей в РПЦ, то можно сделать выводы о том кто стоит за всем этим. Совершенно верно, сам сатана-дьявол!

отсюда https://azbyka.ru/otechnik/sekty/novye-religioznye-organizatsii-rossii-destruktivnogo-i-okkultnogo-haraktera/4_2

текст -* Во всех звеньях регулярно составляются подробные отчеты о деятельности и передаются вверх по инстанции. *- так, а я не понимаю, тут то в чем криминал? Это как то характеризует организацию с плохой стороны? Такое впечатление что автор выжимает из каждой позиции хоть что то, но с негативным оттенком. Глупо? Возможно, но, видимо есть спрос.

текст -* В большинстве филиалов имеются хорошо оснащенные типографии и сети распространения публикаций.*— хм, ну а то то что не так? Или, то что мы тратим на публикации огромные деньги, чтобы просвещать наших братьев, становится камнем преткновения для русской православной церкви? Так меньше тратьте на джипы, и у вас останутся деньги на типографии! Или, слабо? А, деляги от РПЦ?

текст -* Большинством российских организаций «Свидетелей Иеговых» руководят зарубежные контролеры*- как то странно, руководят руководители, а контролируют контролёры, автор даже не следит за точностью выражений! Что же будет дальше? Или ему неважно, а хочется просто сказать что-либо? И, важно, заметим что автор из РПЦ намеренно допустил ошибку назвав творца Иегову во множестве, специально для него, и его сторонников, организация называется «Свидетели Иеговы», и имя Иегова не склоняется в названии организации! РПЦ, будь так добра, вспомни о элементарной грамматике! Про любовь к ближнему я уже не говорю, это православные не умеют!

продолжение следует

Админ. С христианской любовью но с обостренным чувством справедливости.

Для товарища майора — все вышесказанное является художественным вымыслом, и любые совпадения с реальными людьми и организациями, случайны. Для нормальных людей — ну вы поняли.

О людях, никогда не расстающихся с Библией. Глава 3. Часть 71.

Факторы, определяющие активность антикультового движения

Как свидетельствует опыт, размах антикультового движения зависит от активности традиционных религий и степени секуляризации общества. Чем активнее и динамичнее традиционные религии, тем меньше их озабоченность деятельностью новых религий и их поддержка антикультового движения. И наоборот, чем пассивнее традиционные конфессии, тем большую ставку они делают на антикультовые организации. Например, протестанты США терпимее к новым религиозным движениям, нежели протестанты Германии, где антикультовое движение находится на подъёме.

Второй важный фактор, влияющий на прочность позиций антикультовых движений, — это степень секуляризации общества. Для новых религиозных движений, как правило, характерна высокая убеждённость и религиозная активность рядовых верующих, их стремление посвятить все силы служению Богу и своей общине, радикально изменить жизнь в соответствии с исповедуемыми идеалами. В обществе, где религиозность высока и в традиционных религиях также немало убеждённых и искренних верующих, подобная особенность новых религиозных движений не воспринимается как патология. В тех же странах, где, как и в России, уровень религиозности сравнительно невысок, а в традиционных религиях много номинальных верующих, секуляризированное общество склонно воспринимать энтузиазм последователей новых религиозных движений как фанатизм и чуть ли не как психическое расстройство.

Сергей Иваненко — О людях, никогда не расстающихся с Библией